啟航~~ 我的幸福天地

我想很多人會參加黃庭禪是讀了張德芬老師的書

先貼一篇文章與大家一同分享

心靈地圖——

不要讓窮人無法修行

文/張德芬(身心靈作家)

八年前，有一群人

他們來自各個階級---

在新店中嶺山草莽之中，

胼手胝足，披荊斬棘，

攜手打造一個淨土，

這樣的一群人、

這樣風光秀麗的一塊淨土、

這樣的故事，

說的

是這個社會，一顆安定喜悅的希望種子！

六年多前，我陷入了人生的低潮。我的感覺是：世界上外在事物的追求都是虛空的，不能給我最終的滿足。我到底該怎麼辦？於是我走上了心靈成長、往內探尋的道途。

這些年來，我看遍了中英文身心靈成長的書籍，在世界各地尋訪名師、學習各種心靈成長療愈的方法。到了寫“遇見未知的自己”時，我覺得我找到了一條明徑，於是和大家分享這份靈修地圖。

但是，繼續修下去的時候，我覺得我的靈修地圖還是缺了一塊。我有很多的疑惑沒有老師可以為我解答。我的精神生活、物質生活雖然都大有改善，可是，我總覺得我所學習到的都不是究竟根本的途徑。

此外，當我在國外學習的時候，看到西方人大談我們東方的哲學，在印度看到老外虔誠地學習印度的靈修法門。在內地和臺灣，很多好的老師都是外國人，需要透過翻譯來學習。即使好不容易找到了說中文的好老師，他們所學習的東西也都是在國外學的。

我不禁要問：我們中國五千年的文化到哪里去了？為什麼我們的老祖宗不談靈修，只談一些空無的清修（我觀念中的道家、老子）或是談談八股的仁義道德（我觀念中的儒家），要不就是佛家，源頭也是印度，而且佛學有的時候真的有點深，帶著濃厚的宗教色彩，不是每個人都能接受的。

這次去臺灣，無意間看到了一個禪院的禪修營，在臺北近郊不遠的新店山區，風光美麗，而且收費比起現今市面上的靈修課程，實在便宜太多了。老師看起來道貌岸然（我很挑剔靈修老師的樣貌及精神），我抱著度假和想借由團體靜坐來加強自己打坐功夫的心情，和先生一起報名參加三天的黃庭禪閉關禪修。

我當時是覺得，禪修我聽多了、學多了，還有什麼特殊的？黃庭禪是什麼啊？聽都沒聽過，就去玩玩唄！沒想到，三天的課程下來，真是覺得“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人就在我的故鄉臺灣“！

呵呵！黃庭禪的創始人張慶祥，與我同歲，但卻有一個很老的靈魂。他教的禪坐方法，是我見過最好、最直接簡潔的。經由他，我才終於明白打坐的真正目的是什麼，以及怎麼樣打坐才會得到理想的進步。

這位張老師的學問素養真是深厚，他熟讀各教典籍，包括儒家、佛家、道家、聖經，甚至新時代的奇蹟課程、與神對話等也包括在內，所以講起話來，引經據典，頭頭是道，讓人信服。不過，這種人我也見多了，實修與否，我其實一看也知道。張老實真是一個實修的人，並且，老師解讀四書五經的方法，讓我歎為觀止。那些八股的道德文章（如大學、中庸之類的），到新時代的奇蹟課程，在他的詮釋下，竟然都充滿了極為深遠的靈性意義，以及觸類旁通的驚喜，真是讓我喜不自勝，原來我們的老祖宗真的是靈修高手，境界很高的，高到後人都無法立刻理解出它的真意，啊！原來夢寐中所謂“中華文化博大精深“，就活生生的印證在張講師所闡述出來的性理心法裡面啊！真是太棒了！（我以前對這些博大精深的中華文化，真的是偏見和無知啊！）

張老師所創辦的“黃庭禪“，是他根據古聖先賢的典籍而體悟出的實修方法，它不僅特別的實用，可操作性強，往內去印證更是清楚明瞭，正確無誤，更寶貴的是符合歷代各教聖賢在經典中所交付最高原則，讓人修起來特別安心踏實。我奔波這麼多年，踏破鐵鞋，所缺的就是這個領域，真的很高興能找到我靈修地圖的最後一塊拼圖！

在三天的課程中，我和我的先生不斷地利用老師教的方法而實踐《當下的力量》的作者說的境界。這些境界及名詞以前讀書的時候都讀過，但是實踐起來實在困難，而張老師提供的方法，踏踏實實的彌補了這個缺憾。

另外，我上過很多靈修課，但很多老師都不是可以讓你隨便親近的，下課就不見了。但是張老師非常關心學員，常常在關心學員的進度，永遠隨時候教，他的耐心、誠意，真是讓人感動。見過他的人都知道，他一點架子都沒有，真誠平實，有問必答，而且臉上總是帶著一抹微笑，讓人看了就舒服。他自稱“講師”，也都只讓我們叫他講師，真是非常的謙虛真誠，說這樣不會讓我們陷入盲目崇拜的陷阱裡面。

我累積了一大堆修行上的問題，以前不是問不到人就是老師的答案讓我不滿意，而這次真的是一股腦兒的全部問光了，張老師的答案也都令我信服。

比如說，我打坐的時候，思緒總是紛飛，困擾我很久，所以我每次打坐只能坐半個小時，而且無法入定。（是的，即使我可以帶大家靜坐，但我自己的功夫還是不到家。不過三天禪修課下來，現在坐1個小時20分鐘都不是問題，這是以前的我參加禪修從未有過的情形。）

我問過很多老師，思緒紛飛如何對治？他們的回答是：

 1：“沒有關係，就讓思緒紛飛啊，只要發現的時候拉回來就好！“（是啊，我也教過別人這麼做，可是這很磨人的，我要跟思緒鬥爭到什麼時候呢！）

2：”問問自己，是誰在想？”（我會說德芬在想啊，那又怎麼樣呢？）

3：“做個觀察者，觀察你思緒的來來去去。”（看又怎麼樣？思緒還是很多啊）

還有一位印度上師主張“無念”狀態只是冥想狀態的開頭，還不算真正的冥想。當時我聽了就想：那我不就完了？大概要修十輩子才會進入無念。這位上師建議聽他演講的CD（印度文）或是向他祈禱以求得無念狀態，我也試了啊，但還是一點也沒有用。

我以同樣的問題問了張老師，張老師的答案卻很妙！他說：腦袋本來就是用來想事情的，就像眼睛是拿來看的一樣的正常。所以打坐時，腦袋有時會思考本來無妨的。六祖說「無念者，於念而無念。」而頓悟入道要門論說「無念者，無邪念，非無正念。」可見經典中所謂的「無念」，不是腦中沒有念頭，而是沒有妄念而已。「妄念」是對內心（黃庭）那股本無意義的能量產生好惡攀附的念頭（這就是黃庭禪的精髓所在）。「無念」是把不實的攀附去除，而不是把正念也去除。所以「無念」不是腦袋都不能有想法，而是在內心那股無意義的能量上，反回沒有好惡分別的清真知見而已。

而且張老師更指出：你會有很多念頭，尤其是妄念，是因為有某種負面情緒在鼓動這些念頭。比方說，你有焦慮的情緒，就會一直擔心未來；你有悲傷的情緒，就會一直回想到過去那件讓你心碎的事。因此靈修最重要的是認清你對情緒能量有沒有妄見，而不是弄到不能思考。這點很多大師們都解錯了！（正點吧？原來腦袋思考是正常的，經典證明這種說法是對的，對我來說真是很大的解脫！）

接著我又問張講師說，我要練到什麼時候，才能讓我的情緒永遠不再發動呢？張講師卻出人意料的說「喜怒情緒的發動也是正常的呀！」啊！什麼啊！喜怒也可以發動哦！講師說「中華文化裡（中庸）不是有“喜怒哀樂發而皆中節謂之和”的說法嗎？這不是明白的告訴我們喜怒哀樂都可以發嗎？只是眾生不知道怎麼發才中本性的節而已呀！回想一下這兩天我所教你的黃庭禪，不正是教你在喜怒情緒中怎麼中節的學問嗎？」是啊！這兩天我所學的正是這個啊！張講師的回答永遠是那麼精闢有力，符合聖人的教悔，讓你修起來安心踏實，並且立刻可以在自己的身中檢驗證明，這點對我來說，真是太令人驚喜了，原來喜怒可以發，夠不夠正點啊！（至於喜怒怎麼發才不會傷身也不會傷人，這正是黃庭禪的精髓，有緣的人一定要體驗看看哦！）

中嶺山禪院，是個清淨禪修的地方，張老師有一堆衷心追隨的志願者，禪院就是他們一瓦一木自己蓋的，禪院辦活動的收費都非常低廉，而每一分錢都是用在發揚這件博大精神的中華國粹上面，而且張講師把自己很多的著作，免費的放在網站上讓大家下載，真是如此無私的分享。

不過，禪院總是有開銷的，我知道一直以來禪院的經濟並不寬裕，在德芬去到中嶺山以前，禪院的收入都是靠上山修禪的人的隨喜樂捐，沒有穩定的收費。上完禪修班時，會有一個隨喜奉獻的活動。老師特別說：“駝負千斤，蟻負一粒，量力奉獻，便是真心。“讓每個人按照自己的經濟狀況和發心來隨喜奉獻，沒有任何壓力。雖然張講師對此甘之如飴，但卻也使得德芬捨不得中嶺山的經濟捉襟見肘。於是德芬建議張講師，應該可以對參加課程的學員酌收場地及食宿費用，這樣對於以後的推廣也有幫助，但張講師又怕窮人因此上不了課，兩難之下，最後張講師裁示，酌收場地食宿費台幣二千元（約人民幣五百元，實在太便宜了！），並且還說有經濟困難的，依然允許他們隨喜奉獻。說實在，這麼多年，我沒碰過一個教得這麼好，這麼直接簡潔，這麼不藏私，又這麼不愛錢的老師。

最近我邀請張講師來內地開課，談到收費問題--因為要負擔老師和幾位助教及小隊輔的機票食宿，而且，說實在的，內地的主辦單位（不是我啦，我沒時間辦活動）也需要有一些收入吧，人家就是靠辦活動吃飯養家的啊！而且中嶺山也應該有些收入來支持教室的擴建吧！老師說他理解，可以合理收費，有點利潤來宏揚這個中華絕學也是應該的，但是他語重心長的說：“不要讓窮人無法修行，一定要比正常行情便宜才好“，你說，讓人感動不感動啊？

黃庭禪院的信息：www.htz.org.tw

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